• Как Иметь дело с Бедностью

    РЕШЕНИЕ ДЛЯ ПРОБЛЕМ ЗАНЯТОСТИ ПОМОЧЬ В БОРЬБЕ ПРОТИВ БЕДНОСТИ

    Я знаю, что с глобализацией будущее выглядит более ярким и более ярким для многих людей: Но будут много людей также быть оставленными позади в этой развивающейся экономике? Я знаю, что с технологией, расширяющейся, как это, многие из рабочих мест, которые потребовали, более человеческое усилие исчезает, в то время как другие типы рабочих мест, которые вовлекают больше технической экспертизы, создаются. Теперь рабочие места, созданные этой расширяющейся технологией, дают компенсацию за потерю рабочих мест в нетехническом секторе, рассматривая также расширяющееся население вокруг мира? Возникают две проблемы. Каждый - это те, кто проигрывает их, рабочие места нуждаются в большем количестве образования, предполагая, что они могут быть переобучены, достигнуть тех рабочих мест, которые создаются этой новой технологией, и эта новая технология расширяется в таком ускоренном темпе, который интересно, может ли это перевоспитание действительно не отставать от этого технологического расширения. И во-вторых, если можно найти занятость или если бы нет никаких этнических конфликтов или стихийных бедствий, чтобы столкнуться с возможностями работы, нетехнический уровень вознаграждения сектора был бы вероятно понижен из-за его новой функции обслуживания поддержки к пункту, посредством чего многие будут нуждаться во второй или третьей работе заставить приемлемые концы встретиться. Поэтому у Вас будут те, которые растут с глобализацией, в то время как я полагаю, что будут многие, кто не будет в состоянии поддержать на высоком уровне в пределах этого движения. Что может быть сделано об этом?

    Чтобы предоставить больше занятости людям, Вы могли повторно спроектировать рабочую неделю, предоставляя более короткие часы тем, которые уже работают, таким образом разрешая большему количеству рабочих использоваться, чтобы не отставать от производительности. Материально Вы могли распространить доходность предприятия более равномерно между рабочими и управлением, таким образом у всех мог тогда быть приемлемый стандарт вознаграждения. Конечно в выравнивании уровней вознаграждения, можно было бы чувствовать, что фактор мотивации для того, чтобы улучшить производительность уменьшится. Но возможно фактор мотивации для этого должен быть чем - то еще кроме прибыли, такой как значение работы. Этот подход мог также уменьшить чрезмерное напряжение, которое может накопиться на работе. Подсказки на том, как можно быть более скромным с расходами, как выражено в моем сообщении относительно Того, как стать Материально Независимым, могут также быть осуществлены, чтобы помочь один в развитии более приемлемого стандарта жизни.

    ЭКОНОМИЧЕСКИЙ INQUERIES ЧЕРЕЗ ИНТЕРНЕТ

    1-ый Вопрос - Что является корнем всего зла: Деньги или Любовь к Деньгам?

    ОТВЕТЫ ПРИБЫВАЮТ ИЗ 3 ХРИСТИАНСКИХ ВЕБСАЙТОВ

    1) Corbin говорит: Поскольку каждый становится более плохим и более плохим, я полагаю, что человек имеет тенденцию чувствовать, что деньги - действительно корень всего зла.

    2) Сара говорит: я полагаю, что нехватка Любви любви к Богу, к собрату, для мира вокруг нас - является корнем всего зла, сопровождаемого жадностью - жадность к деньгам, власти, роскоши, безотносительно. Нехватка достаточного количества денег, чтобы купить потребности довольно плоха, особенно если Вы - человек, переносящий нехватку, но причина для этого возвращается к вышеупомянутому. Если у человека нет никаких денег, чтобы купить пищу, Вы можете держать пари, что у кого - то еще есть некоторые.

    3) Мэри Anne говорит: По моему скромному мнению это ни один не. Корень всего зла - невежество. Невежество порождает страх, гнев пород страха и ненависть, ревность и жадность. Деньги - только символ. Деньги символизируют ценность наших активных часов: Естественно, если мы проводим все свои часы, активные подковы создания, мы не tilling почва, необходимая, чтобы вырастить пищу, чтобы поддержать наши тела. Деньги - символ ценности, которую мы прилагаем к продуктам нашего сознательного усилия. Это не фактически вещь, это - абстракция, фактическая ценность которой - nuetral, если все мы не договариваемся об одной ценности или другом. Даже тогда, это - все еще вымысел нашего воображения. Когда все мы договариваемся о ценности, мы соглашаемся быть связанными определенным заблуждением о природе действительности. В том пункте я думаю, что он может быть обсужден, что утверждается определенная марка "коллективного безумия". Факт вопроса - то, что мы здесь, это - материал Всего Бога, и Частная Собственность, в то время как приятное заблуждение, все еще заблуждение. Зондирование марксиста, я знаю, но там это. Иисус был Коммунистом также, поскольку я вспоминаю. Это - только невежество, которое препятствует тому, чтобы мы требовали Королевства в здесь и теперь. У денег есть немного или ничто, чтобы сделать с этим, по моему мнению. Но это - большой вопрос.

    4) Джон говорит: Ко мне это была бы любовь к деньгам. Поскольку, если Вы любите деньги слишком много, каждый желает сделать все виды вещей, чтобы получить деньги. Кража, ложь, обман и даже убивают, чтобы получить деньги, которые они любят. И другая вещь, кажется, что более одни деньги имеют, больше они хотят, который является жадностью, и это не хорошая вещь.

    5) Гэри говорит: В значительной степени согласитесь с каждой вещью, это сказано пока.

    6) Франк говорит: я полагаю, что правильный перевод стиха - "любовь к деньгам, корень всех видов зла", Здесь это, 1 Тимоти 6:9-10, "Люди, которые хотят разбогатеть падение в искушение и ловушку и во многие глупые и вредные желания, которые погружают мужчин в крушение и разрушение. Поскольку любовь к деньгам - корень всех видов зла. Некоторые люди, стремящиеся к деньгам, блуждали от веры и проникли в себя многим горем."

    7) Дэвид говорит: я думаю, что Вы задаете несколько различных вопросов здесь... Каждый - являются ли деньги корнем всего зла, и другой, что сделать, когда есть нехватка денег, которые являются крепким орешком ко многим и как иметь дело с этим. Я имею тенденцию видеть деньги как корень всего зла... (все зло - множественное число - как Франк, на которого указывают)..., и я думаю, что нехватка денег - только неотъемлемая часть мира, который бежит на этом. Я воздействую на это в Штатах, и я вижу расстройство и боль в не наличии достаточного количества денег и барьеров, это представляет только жить с основами... пища, убежище, одежда... Я также думаю, что поколение полагается на другое поколение так, чтобы это было еще более трудно, потому что эта ситуация превращается в бедность духа и надежды... проявления whichabound... так, чтобы у Вас не только были внешний барьер нехватки ресурсов, но также и внутренние барьеры потери духа, мечтаний и надежды.

    8) Лоренс говорит: Это - большой вопрос действительно. Я уверен, что есть врожденное зло во всех вещах, также, во всех вещах есть врожденная польза. Возьмите предмет денег; Деньги в и себя не хороши или плохи, и при этом это не является стоящим что-нибудь. Его ценность определена во время покупки, тогда его потенциал для хорошего или злого также определен. Была история в новостях в последнее время, которые показывают это понятие отлично. Группа женщин решила держать сборщика средств для детей, у которых не было никакой надежды на получение Рождества. Эти женщины были проститутками и заканчивали тем, что подняли много денег для детей. Способ, которым были подняты деньги, был сомнителен по крайней мере. Это заставило некоторых из местных жителей отметить фонды как зло. Фонды были пожертвованы местной церкви для детей. Председательствующему министру пришлось, нелегко решая, принять ли фонды, говоря, что деньги были злыми и что они были получены в грехе, поэтому это не было достаточно хорошо, чтобы использоваться для детей. Я полагаю, что, когда собранные деньги были помещены в казну церкви для пользы детей, деньги, хотя собрано в грехе, теперь неразличимы от других сумм денег, собранных другими средствами. Все деньги теперь хороши, является ли данный шлюхой или дьяконом, использованием и намерением теперь для пользы, и поэтому деньги хороши. Теперь вопрос, который я имею, был бы, те деньги, пожертвованные деловым человеком, были также отмечены как зло? Деловой человек не был бы вероятно расспрошен относительно того, лгал ли он, или даже возможно протягивал правду только немного в деле, в котором были подняты деньги. Если бы он сделал, деньги не были бы также приобретены в грехе? Я полагаю, что мы проводим слишком много времени, судя намерение и ценности других, и слишком маленькое время, оценивая намерение наших дел и действий.

    В закрытии ответ на вопрос НЕТ. Нет никакого зла в деньгах или любви к деньгам. Именно в приоритетах, использовании, и подразумевает, мы приобретаем, тратим и используем деньги, которые являются злыми. Мы должны понять, что именно изяществом Бога все вещи возможны и через Него, что-нибудь приобретенное может быть справедливым. Бог сделал много мужчин богатыми и известными, он также дал им власть над другими. Ни один из них не является злым, но приобретение или использование этих тех же самых вещей без власти или влияния Бога являются злыми..

    9) Гарольд говорит: любовь к деньгам, не деньги непосредственно. Если Вы любите деньги, Вы любите мир. Мирская система - эгоизм. Причина большинства наших беспорядков общества - эгоизм. Самоотверженность вылечила бы многие из проблем, созданных эгоизмом. Бог не против денег. Он может благословить нас с деньгами. Он не будет, однако, благословлять нас за личную выгоду, но так, чтобы мы могли благословить другие.

    10), Роберт говорит: я могу понять чувство и беспокойство об увеличении бедности. Даже в США, различие процента в зарплате президентов и среднего рабочего увеличилось чрезвычайно в последние десятилетия. Все больше среднего класса становится низшим классом. Но я лично соглашаюсь, что любовь к деньгам - действительно зло. Это говорит, что деньги намного более важны чем другие аспекты жизни, таковы как помощь другим. Хотя я могу понять колебание министра в принятии денег, поднятых проституцией. Также интересно отметить здесь, что в течение времени Иисуса, Вы, как обычно полагали, были богаты, потому что Вы благословлялись Богом. Я далее думаю, что люди имеют тенденцию полагать, что деньги являются злыми, когда это - чьи-либо деньги.

    11), Стивен говорит: Ни деньги, ни любовь к деньгам не являются злыми, если это используется для того, чтобы развить Королевство Бога. Опасность - богатый человек, будет поглощен материальными вещами земли, а не небес. И если бедные были теми, у кого были деньги, чтобы накормить их семьи, они будут думать, что деньги являются злыми? Это - действительно situationally иждивенец.

    12), Corbin говорит: respondee намекал мне, что, если Вы хотели, чтобы богатый босс работал тяжелее, Вы должны заплатить ему больше денег, тогда как, если Вы хотели, чтобы бедный рабочий работал тяжелее, Вы должны заплатить ему меньше денег.

    2-ой Вопрос - был консенсусом среди интернет-вкладчиков, что Азартная игра не запрещена Священным писанием, но, если это злоупотребляется.

    Бедность, нужно рассмотреть, не является только Материальной Бедностью, но и что еще более важно Духовной Бедностью также.

    Названия commentarians, кроме меня непосредственно, были изменены, чтобы защитить частную жизнь интернет-вкладчиков, но их комментарии точны.

    Автобиографический Эскиз

    Я родился в Нью-Йорке в 1931, рос на Длинном Острове, закончил Колледж Роанока в Вирджинии с BA в Политической Науке, и из Нью-Йорка Теологическая Семинария с Владельцами в Религиозном Образовании. Я стал преданным христианином в 1958, и многие годы спустя стал преданным Вселенским христианином. Я работал как бухгалтер в различных компаниях в течение приблизительно 25 лет в Нью-Йорке, затем спущенном к Аргентине